У этого термина существуют и другие значения, см. Толстой.
Лев Никола́евич Толсто́й (28 августа (9 сентября) 1828 — 7 (20) ноября 1910) — один из самых значительных русских писателей и мыслителей.
Во все времена в людях присутствовало лицемерие. В твоем присутствие они добры и приветливы, а как только ты уходишь начинают поливать тебя грязью и оскорблять. Но и всегда были люди, которые прямо и в лицо выражают свои эмоции и мысли, неважно какие, главное делают они это открыто.
Утверждение Толстого о том, что притворство доброты отталкивает больше, чем откровенная злоба, я считаю абсолютно верным и точным. Хуже всего, когда ты лицемерным людям доверяешь, не подозревая о их коварстве. Их мнимые благие намерения ничего хорошего не принесут в вашу жизнь. Легче всего с теми людьми, кто все свои эмоции показывает сразу. Если он злиться, он показывает это криками, словами или мимикой, главное, что показывает, а не скрывает за улыбкой.
Примеры лицемерных людей и полной их противоположности присутствуют во многих литературных произведений. Несколько из них приведу ниже.
Например, герой романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» Родион Раскольников презирает людей, которым все позволено, которые могут купить все, что хочется, уехать куда хочется и так далее. Он тоже хочет относиться к этому типу людей «право имеющих». Поэтому его обуяла злоба, ненависть, он ее не скрывает. Родион настолько запутался в своей жизни и в своих желаниях, что не понимает на кого больше злиться и кого больше призирает: людей, которым посчастливилось родится в знатной семье или себя, потому что он никчемный человек. В конце концов он приходит к неверному итогу, что влечет за собой желание доказать всем, что он достоин быть «право имеющим», а затем и убийство двух женщин.
Противоположный пример можно увидеть в произведении А.Н. Островского «Гроза», где кабаниха была лицемерной женщиной. Она бежала помогать чужим людям, показывая какая она добрая и великодушная, что готова всегда прийти на помощь, чтобы от нее не требовалось. Дома же скидывала маску и становилась монстром, который терроризирует родных. Ей было плевать на их чувства, она знала, что она права и она в этом доме главная, тем и руководствовалась. Даже когда Катерина покончила жизнь самоубийством, Кабаниха лицемерила, когда благодарила людей за помощь и кланяясь им. Была бы ее воля она бы оставила девушку там, где это произошло и не собирала ничего.
Таким образом, эти два примера показывают разницу между откровенной злобой и сокрытой под маской добра. А что бы выбрали Вы? Ответ и так понятен, всем хочется честности, даже в случае ненависти.
Известный писатель Ф. М. Достоевский полагал, что основной признак настоящего искусства заключается в насущности, современности и полезности. Я совершенно согласен с этим мнением, ведь творчество направлено на людей, и они должны чувствовать надобность в нем. Но это недостижимо, если произведения не актуальны и не отвечают нуждам тех, к кому она обращены. Подтверждение этим рассуждениям можно найти в литературе.
В романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита» герой написал роман, в котором затрагивались вечные темы. В книге он описал арест и казнь проповедника в древнем Риме. Казалось бы, это вовсе не современно для советского общества, и критики вроде Латунского даже написали об этом. Но автор выхватил из времен суть самого человека, его извечных пороков и добродетелей. Трусость и слепота власть имущих, гнусные политические интриги, жажда наживы любой ценой – все это характеризовало и эпоху, в которой жил и творил Мастер. Иуда в образе Магарыча продал Иешуа в образе самого Мастера. История развивается по спирали, события повторяются одно за другим, а люди не учатся на своих ошибках. Именно эти полезные и всегда злободневные мысли автор вложил в свои строки, поэтому его книга заинтересовала даже Сатану и Иисуса Христа. В ней сочетаются все признаки, названные Достоевским: современность, полезность и насущность.
Другой пример мы можем увидеть в романе Л. Н. Толстого «Анна Каренина». Героиня позировала художнику, которого они с Вронским встретили в Италии. Получив портрет, Алексей недоумевал, как Михайлову удалось запечатлеть то самое потаенное выражение, которое знал только близкий Анне человек. Своим чутьем живописец угадал красоту этой женщины и передал ее на холсте. Картина отражала трагическую и вместе с тем притягательную прелесть героини, которая стала магическим ореолом ее падения. Этот портрет без слов рассказал историю Анны. В нем тоже сочетались обозначенные Ф. М. Достоевским признаки: он был современен, написан на злобу дня, а его полезность заключалась в том, что он подчеркнул притягательность и даже характер Карениной, объяснил ее тем, кто не знал женщину достаточно близко.
Таким образом, настоящее искусство действительно должно быть современно, насущно и полезно человеку, иначе он не будет внимать ему. Душа читателя и зрителя раскроется лишь тогда, когда творчеству удастся пробить брешь равнодушия и цинизма взрослых людей, а это под силу только тому, в чем они почувствуют необходимость.
Итоговое сочинение по направлению «Искусство и ремесло»
Творец должен всегда создавать свои произведения исключительно от чистого сердца. Иначе он рискует стать автором конвейерного продукта, которое будут выходить из-под его пера регулярно только для преследования личных материальных целей. Такое бывает очень часто, художники и артисты теряют свой дар, потому что забота о собственном желудке перекрывает стремление к высокому. Многие люди говорят, что художник должен творить в бедности и какая-то правда в этом есть.Для подтверждения своих слов хочу привести пример из художественной литературы. В культовом романе М.А.Булгакова “Мастер и Маргарита” талантливый поэт Иван Бездомный разменивает свой дар на государственные заказы. Он старался постоянно штамповать стихи, которые нравились руководству. Конечно же, в глубине души сам Иван понимал, что цена его “шедеврам” равняется нулю, поэтому не обиделся, когда Мастер в резкой форме раскритиковал его творчество. Это ярчайший пример того, что человек из-за корыстных желаний готов распрощаться с талантом. Свою творческую энергию человек должен направлять на создание чего-то великого, что оставит след в истории. Иван Бездомный ради спокойного завтра подавляет эту энергию в себе в угоду другим.Похожим примером является Чартков из повести Н.В. Гоголя “Портрет”. Главный герой очень талантливый художник, но он невероятно бедный. Впоследствии ему предлагают писать портреты за хорошие деньги и он соглашается. От такой радости заработанные средства он тратит на квартиру на Невском проспекте, дорогие духи и помады. Однако после он встречает своих однокурсников, которые стали невероятно талантливыми художниками. Данный факт сводит его с ума и он яростно разбивает талантливые полотна. Этот пример также ярко показывает и раскрывает продажность, недалекость и мелочность талантливого человека.Таким образом, настоящий ценитель искусства сразу увидит всю фальшь в произведении. Поэтому не стоит стараться в угоду низменных потребностей штамповать бракованный товар. Самое главное в творчестве — оставаться верным самому себе и своим принципам, вырабатывать собственный стиль повествования и идти по правильному направлению.
Итоговое сочинение. Направления, реальные темы, аргументы, образцы готовых сочинений.
ИТОГОВОЕ СОЧИНЕНИЕ 2022-2023. ПОЛНЫЙ СПИСОК ВСЕХ ТЕМ И НАПРАВЛЕНИЙ ПО ГОДАМ И ГОТОВЫЕ СОЧИНЕНИЯ.
Великий русский писатель Л. Н. Толстой был убежден: «Искусство — одно из средств различения доброго от злого». Чтобы верно истолковать смысл цитаты, важно разобраться в том, что такое «искусство».На мой взгляд, этому слову можно подобрать такое определение: творческое созидание, причем, предметы высокого или настоящего искусства должны нести в себе призыв к добру, мотивировать людей совершать хорошие поступки, быть мыслящими, уметь смотреть на себя со стороны. Искусство не должно делать из зла предмет для подражания. Так, оно сможет формировать у людей четкое представление о том, какое поведение допустимо, а какое – нет.
Например, М.Ю. Лермонтов в предисловии к роману «Герой нашего времени» пишет о Печорине: «это портрет, составленный из пороков всего нашего поколения». Изначально критика неоднозначно восприняла произведение автора: «Иные ужасно обиделись, и не шутя, что им ставят в пример такого безнравственного человека». Читатели не сразу поняли отношение Лермонтова к его герою, но, после добавления предисловия к книге, картина прояснилась. Я считаю, что этот пример доказывает идею Л. Н. Толстого о том, что искусство помогает нам отличать доброе от злого. Однако не всегда авторские выводы находятся на поверхности, часто нам самим приходится анализировать произведение и находить ответы на свои вопросы, для этого требуется большая эрудиция.
Намного более ясно расставлены акценты в драме Островского «Гроза». Катерина, по мнению Добролюбова, – «луч света в темном царстве». Она несчастный, но добрый и искренний человек. А Кабаниха и Дикой – жестокие, темные люди. Следя за ними на страницах пьесы, мы можем со стороны оценить их поведение, обнаружить зло, которое они причиняют друг другу. Благодаря этому, люди могут избрать для себя правильную модель поведения, избежать пороков этих героев.
Я понимаю высказывание Л. Н. Толстого так: искусство призвано делать нас лучше, помогать нам расставлять свои приоритеты. Знакомясь с социальным опытом автора, мы формируем свое представление о добре и зле. Многие авторы видят в проповедовании хорошего цель своего творчества. Я полностью согласен с мыслью автора «Войны и мира».
Акт творчества — это почти что магический процесс. Нельзя предугадать и просчитать то, что придет в голову гению. Неизвестно, откуда это берется, какова природа одаренности, есть лишь результат — поразительный, неведомый, шедевральный. Именно поэтому Л.Н. Толстой считал, что «настоящее художественное произведение нельзя делать по заказу». Это правда, ведь искусство всегда свободно и непостижимо, а то, что идет на поводу у идеологии, нельзя приравнивать к творчеству. Чтобы убедиться в этом, достаточно взглянуть на примеры из литературы.
Так, М.А. Булгаков в романе «Мастер и Маргарита» описал комичную попытку редактора навязать автору «правильный» ход творческой мысли. Берлиоз диктовал Бездомному то, что надо написать в антирелигиозной поэме. Он особенно подчеркивал последние тезисы, брошенные в ход партией, чтобы новое произведение полностью соответствовало идеологическому «ветру», который направлял все флюгеры СМИ. Естественно, поэзия Ивана никуда не годилась. От нее за версту пахло официозом и неискренностью. Она была искусственной, а не искусной. Сам автор признал это после разговоров с истинным творцом, который за свою художественную правду поплатился всем, что у него было. Именно тогда Иван пообещал бросить стихи и не писать по заказу, чтобы не марать просто так бумагу. То, что он делал, не имело никакого отношения к искусству. И так было не у одного Бездомного: все признанные и обласканные властью литераторы не могли написать настоящего художественного произведения.
Аналогичный пример мы видим в повести Н.В. Гоголя «Портрет». Чартков был талантливым живописцем, но из-за нехватки средств на жизнь и разросшихся аппетитов (он нашел крупную сумму денег и избаловался) стал писать портреты на заказ. После нескольких лет такой жизни он заметил, что совершенно растерял дарование. Осталась лишь безжизненная техника. А вот его коллеги рисовали настоящие шедевры, потому что работали от себя, не повинуясь мещанскому вкусу толпы и капризу заказчика. Чартков писал то, что хотели видеть его покупатели, а настоящие художники изображали то, что хотели выразить сами. Их полотна были честны и прекрасны, а живописец «на заказ» льстил тем, кто платит деньги. Вот поэтому невозможно творить по указке — только свобода дает творчеству размах и возможность увековечить едва уловимую красоту.
Таким образом, невозможно не согласиться с Л.Н. Толстым: нельзя сотворить шедевр на заказ, нельзя творить по расписанию. Обязательным условием искусства является свобода. Без нее художник ограничен узостью и посредственностью ремесла: он делает лишь то, за что платят, и не развивается как новатор и творец.
Пример итогового сочинения по направлению “ДОБРО И ЗЛО” 2019-2020.
Сочинение по теме: Как вы понимаете слова Л.Н. Толстого: «Искусство — одно из средств различения доброго от злого»
Автор сочинения: Селезнев Мирослав
ПРИМЕРЫ ИТОГОВЫХ СОЧИНЕНИЙ
«Произведение искусства хорошо или дурно от того, насколько от души говорит художник»?
Я понимаю высказывание Л.Н. Толстого таким образом: действительно уникальное, стоящее произведение искусства представляет собой шедевр, потому что в него вложена частица души художника. Всякое творение, выполненное с удовольствием и вдохновением, являет собой нечто неповторимое. И, наоборот, любое произведение творчества, выполненное кое-как, «потому что надо», представляет собой нечто посредственное, что-то бесформенное и безликое.
Слова великого мыслителя, писателя и публициста подтверждаются примерами из художественной литературы.
В произведении Л.Н. Толстого, рассказе «Люцерн», показа пример уникального произведения искусства. Главный герой, молодой князь Нехлюдов, прибыл в Швейцергоф в мрачном, апатичном состоянии. Казалось, он потерял самого себя и не видел смысла жизни. Прогуливаясь по окрестностям ночного города, князь услышал мелодию гитары.
Это играл неказистый, маленький бездомный тиролец, но что это была за игра! Он был полностью увлечен своей импровизацией, и, казалось, не замечал ни убогости своего наряда, ни голода, ни того факта, что он вынужден постоянно скитаться в поисках ночлега и пропитания. Его душа стремилась лишь к музыке, он играл с упоением, стоя в «лихой, по–детски веселой позе».
«Как будто яркий, веселый свет проник в мою душу», – признавался потом князь Нехлюдов. Ему вдруг открылось вдохновение, появились откуда-то силы, и все ранее существовавшее в его жизни получило иное значение и прелесть. Таким образом, искусство, идущее от души его творца, было великолепно и стало чудесным лекарством для другого человека.
В произведении М.А. Булгакова, романе «Мастер и Маргарита», показан противоположный пример так называемого антиискусства. Начинающий поэт Иван Бездомный числился в литературном обществе и занимался тем, что выполнял государственные заказы. Он бесконечно штамповал стишки, стараясь угодить руководству, и наспех вносил поправки, если это требовали. Естественно, ни о каком вдохновении не могло быть и речи: эти произведения шли не от души, а потому были весьма посредственны.
Впоследствии друг и сосед по больничной палате Мастер скажет Ивану, что его стихи «ужасно не нравятся» и попросит больше никогда не писать. Примечательно, что его собеседник не только не обиделся, но и даже с ним согласился, ибо в глубине души он и сам понимал цену своим «шедеврам».
Таким образом, произведение искусства, идущее не от души, являет собой жалкую пародию, весьма дурной пример, оно всегда посредственно и пошло. Долго оно не живет, если вообще живет, быстро забывается и бесследно исчезает. К сожалению, такое лжеискусство больше распространено, чем настоящее, поскольку оно не требует ни таланта, ни больших усилий.
Подводя итоги вышесказанному, можно сделать вывод о том, что по-настоящему гениальные произведения всегда хранят в себе частицу душевного света их создателя. Эти творения живы до сих пор и будут жить вечно, потому что настоящее искусство не умирает.
Понравилось сочинение? А вот еще
- Отрывок дневника 1857 года (Путевые записки) // Л. Н Толстой. Собрание сочинений в двенадцати томах. — М.: Правда, 1987. — Т. 2. — С. 413. — (Библиотека «Огонек». Отечественная классика). — 1500000 экз.
- Толстой Л. Христианство и патриотизм. — Москва: 17 марта 1894.
- ↑ 1 2 3 Сабанеев Л.Л. «Воспоминания о России». — М.: Классика XXI, 2005. — 268 с.
- Интервью и беседы с Львом Толстым / сост. и комм. В. Я. Лакшина. М.: «Современник», 1986 г.
- Е.С.Лихтенштейн (составитель) Слово о науке. Книга вторая.. — М.: Знание, 1981. — 272 с. — (817728). — 100 000 экз.
- Ландау-Алданов М.А. «Огонь и дым.» (Отрывки), 1919 год // Журнал «Грядущая Россия», 1920 г.
- Бунин И.А., «Гегель, фрак, метель». — М.: «Вагриус», 2008 г.
- Фримен Дайсон, «Оружие и надежда», Москва, изд. “Прогресс”, 1990 г.
- Антон Антонович Керсновский. История Русской армии. — Абрис/ОЛМА, 2018. — Т. 4. — 360 с. — ISBN 978-5-00111-232-7
ЦитатыПравить
- Детей не отпугнешь суровостью, они не переносят только лжи.
- Мы знаем, что с заряженными ружьями надо обращаться осторожно. А не хотим знать того, что так же надо обращаться и со словом. Слово может и убить, и сделать зло хуже смерти.